ملاحظة مهمة على إمكانية ان يكون القرآن قُرِء قديماً بطريقة مختلفة!










 

eunus
محمد يتحدى ان يأتوا بسوره او ايه من مثله وهذا هو الاعجاز الوحيد الذي يتفاخر
به اهل التسليم بدون تفكير ولكن هل لم تجري محاولات لمقارعة كلام القرأن
والذي ابعد مايكون عن الاعجاز اذا علمنا بأخطائه التاريخيه والعلميه واللغويه
وحشو كلام غير ذي معنى .. والى يومنا هذا التحدي قائم ويقابله سيف بتار
بتهمة الكفر والضلال لاي محاوله ولولا نعمة وسائل الاتصال لما رأينا سورة
اقرأ  بدون تنقيط  والتي اعتبرها بدايه جيده وموفقه نرجوا مستقبلا ان تقوم بكتابة
قران كامل يضاهي قران محمد ويتفوق عليه امام لجنة حكام مستقله وعادله
وحره ولا تتبع اي نظام ديني قمعي بوليسي يستمد وجوده من اله العذاب

الزميل eunus
تحية لك على الطرح البسيط الواضح
لا اعلم لماذا لا استسيغ فكرة ان القرأن كتب قبل التنقيط او انه كتب اصلا ايام الرسول - حسب علمى ان اقدم نسخة وجدت خارج الجزيرة العربية! و عمرها 200 سنة بعد الرسول - و اعتقد انها غير منقوطة.

كيف كانوا يقراونه و يحفظونه و ينقلونه من انسان لأخر لا اعلم؟

كيف كان يراجعه الرسول؟ لا اعلم
لماذا لم يرشدهم جبريل للتنقيط.

و هل يوجد ما يجزم ان كل القران اتى به محمد؟

لقد كتبت موضوعا فى اللادينين العرب قديما اقول فيه كيف يستمر هذا الانتاج الركيك كإعجاز لمدة 1400 سنة؟

اننا امة لا تقرأ و إن قرات فانها لا تفهم.

الا ترى الجوائز تنهال على حفظة القرأن صغار السن يحفظون القران كاملا و لا يفقهون منه شيئا!

فى مصر تجد الطلبة الشرق اسيويين و الافارقة الفقراء يدرسون فى الازهر من خلال منح خليجية توجه من خلال الازهر ليكونوا ابواق اسلامية بعد ان يحصلوا على المنح - اطعم الفم تستحى العين.
انا الان كلما ارى المصحف افتحه على اي صفحة وابدأ القراءة ولا اجد اى اعجاز او قيمة فيه تجعله يرقى الى كل هذا التقديس.

قديما كنت معجب باية الكرسى
و الان بعد ان تعلمت كيف انقد ما اقرا اراها ايه تؤكد الواسطة (من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه) و طبعا محمد يقصد نفسه
و تنتهى ب (وسع كرسيه السموات و الارض و لا يؤده حفظهما)

لم يصادفنى فى حياتى من يستخدم (يؤده) الافى المصحف

و مرة اخرى اثبات الكرسى بالتسمية و اثبات انه يهتم بحفظ السموات و الارض و لكنه لا يتعب!

و أتسأل كيف كنت معجبا بها قديما؟

لك التحية